Cette table ronde stratégique a réuni les géants du secteur tels : TotalEnergies, Tradex et la société publique Gepetrol Servicios, aux côtés des autres membres du gouvernement à l’instar du vice-Premier ministre, les ministres d’État aux Finances et aux Hydrocarbures, ainsi que les responsables du Trésor public. Bien que le portail officiel du gouvernement ne détaille pas les explications techniques fournies par les marketeurs, ces derniers ont exposé les blocages logistiques à l’origine de ce goulot d’étranglement.

Les conséquences sur le terrain sont d’ores et déjà visibles. Le manque de produits pétroliers grippe la mobilité des citoyens, bloque le transport de marchandises et fragilise des pans entiers de l’économie. Même le transport aérien est frappé de plein fouet, perturbant fortement les opérations de la compagnie nationale Cronos Airlines, dont les dirigeants ont également pris part aux discussions.

Affichant la vive préoccupation du gouvernement, Manuel Osa Nsue Nsua a rappelé que l’accès au carburant constitue un service vital qui ne peut tolérer d’interruption. L’exécutif a exigé des opérateurs la mise en œuvre immédiate de solutions logistiques d’urgence et une coordination accrue avec l’État. Pour sortir de l’impasse, les deux parties ont instauré un comité de suivi permanent. Un plan d’action conjoint doit être présenté dans les prochaines heures afin de garantir une normalisation progressive de la distribution à Malabo et à Bata.

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La tension monte d’un cran entre la Guinée équatoriale et la France. L’annonce de la mise en vente aux enchères de l’hôtel particulier de l’avenue Foch à Paris, autrefois saisi dans l’affaire des « biens mal acquis », a mis le feu aux poudres. Malabo crie à la violation du droit international et menace d’expulser les diplomates français.

C’est l’étincelle qui menace de faire exploser des relations déjà moribondes. Le gouvernement de la Guinée équatoriale a vivement réagi à la décision des autorités françaises de procéder à la vente par lots de l’immeuble situé aux 40 et 42 de la prestigieuse avenue Foch, à Paris. Pour Malabo, cet immense complexe immobilier n’est pas un simple trophée judiciaire : il s’agit du siège officiel de sa mission diplomatique en France.

Dans un communiqué officiel d’une rare fermeté, les autorités équato-guinéennes qualifient cette mise aux enchères d’acte « unilatéral, hostile et incompatible avec le respect qui doit prévaloir entre États souverains ». Le message est clair : Malabo ne reconnaît ni la légitimité, ni les effets de cette transaction menée par l’Agence française de gestion et de recouvrement des avoirs saisis et confisqués (Agrasc).

L’arme de la réciprocité : Menace d’expulsion à Malabo

Face à ce qu’elle considère comme un affront à sa souveraineté, la Guinée équatoriale n’entend pas se laisser faire et brandit ouvertement l’arme de la réciprocité diplomatique. Si la vente venait à perturber le fonctionnement de sa représentation à Paris, Malabo promet de répliquer par des mesures radicales, à commencer par la saisie immédiate du bâtiment abritant la mission diplomatique française en Guinée équatoriale et l’expulsion pure et simple des diplomates français qui y résident. Le gouvernement prévoit également une révision complète des relations bilatérales, une démarche qui pourrait conduire à leur rupture définitive. « Le gouvernement se réserve le droit d’adopter toutes les mesures souveraines qui s’imposent, y compris la rupture éventuelle de nos relations avec la République française. » – Extrait du communiqué officiel de Malabo

L’affaire des « Biens mal acquis » au cœur du litige

Cet hôtel particulier, estimé à environ 100 millions d’euros, soit un peu plus de 65,5 milliards de F CFA, était au centre de la longue saga judiciaire des « biens mal acquis ». Il appartenait à Teodoro Nguema Obiang Mangue (dit Teodorin Obiang), vice-président du pays, avant d’être définitivement confisqué par la justice française après sa condamnation pour blanchiment de corruption.

Si Paris avance l’argument de vouloir restituer les fonds issus de la vente à la population équato-guinéenne, Malabo y voit plutôt une ingérence inacceptable et une violation flagrante de l’immunité diplomatique des biens étatiques.

Analyse : Un nouveau front contre l’influence française en Afrique

Cette crise ouverte entre Paris et Malabo s’inscrit dans un contexte géopolitique global de rejet de la politique africaine de la France. Elle intervient alors que le Burkina-Faso avait récemment annoncé la rupture de ses propres relations diplomatiques avec Paris. Ce séisme politique au Sahel trouve désormais un écho direct en Afrique centrale, où la Guinée équatoriale choisit à son tour la ligne dure.

En brandissant la menace d’une rupture, Malabo démontre que l’époque où les décisions des tribunaux parisiens s’imposaient sans sommation aux États africains est révolue. Pour la diplomatie française, déjà chassée d’une partie du Sahel, ce dossier glissant s’ajoute à une liste croissante de revers stratégiques majeurs sur le continent.

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MALABO, 24 juin (Xinhua) — Le président de la Guinée équatoriale, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, a signé un décret mardi pour remanier le gouvernement.

Selon le décret, 58 membres, comprenant des ministres d’Etat, des ministres et des vice-ministres, ont été nommés ou renommés. Candido Matuatema Bahita a été nommé vice-Premier ministre, tandis que Nicolas Obama Nchama a été reconduit dans ses fonctions de ministre d’Etat à la Sécurité nationale, et Victoriano Nsue Okomo a été maintenu au poste de ministre d’Etat à la Défense nationale.

Le président a également reconduit Simeon Oyono Esono Angue au poste de ministre des Affaires étrangères.

Ce remaniement intervient quelques jours après la reconduction de Manuel Osa Nsue Nsua au poste de Premier ministre. Fin

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Le Premier ministre de la Guinée équatoriale, Manuel Osa Nsue Nsua, chargé de la coordination administrative, a présenté la démission de l’ensemble des membres de l’exécutif au chef de l’État lors d’une session extraordinaire du Conseil des ministres.

Cette décision, rendue publique par le vice-président Teodoro Nguema Obiang Mangue, fait suite à une évaluation interne concluant à une réalisation de seulement 10 % des objectifs gouvernementaux, jugée « insuffisante » au regard des moyens engagés.

Le vice-président a invoqué la nécessité de renforcer la discipline administrative et l’efficacité de l’action publique, dans le cadre d’une gestion davantage orientée vers les résultats. Le parti au pouvoir, le Parti démocratique de Guinée équatoriale, a par ailleurs évoqué des insuffisances de gouvernance et des accusations de corruption, tandis que le président Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, au pouvoir depuis 1979, entendrait procéder à la nomination d’un nouvel exécutif.

Cette crise intervient dans un contexte économique dégradé, marqué par la dépendance persistante aux hydrocarbures et le ralentissement de la production pétrolière. Selon la Banque mondiale, l’économie du pays a subi une contraction prolongée, avec une baisse du PIB estimée à 5,4 % en 2025 et des perspectives toujours négatives à moyen terme. Malgré son statut de pays à revenu intermédiaire supérieur, la pauvreté toucherait encore près de 61 % de la population, tandis que les infrastructures de base demeurent insuffisantes pour une large part des habitants.

Dans ce contexte, les autorités réaffirment leur volonté de relancer les réformes structurelles et d’accélérer la diversification économique, notamment via les secteurs du tourisme, de l’économie numérique et des ressources dites « vertes » et « bleues », conformément aux orientations de l’Agenda 2035.

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La société pétrolière et gazière indépendante Trident Energy mise fortement sur les champs pétroliers matures de la République du Congo après avoir acquis des participations stratégiques dans les champs de Nkossa, Nsoko II, Lianzi et Moho-Bilondo en 2025. Cette transaction a marqué l’expansion de sa stratégie énergétique en Afrique centrale, axée sur l’inversion du déclin de la production des actifs vieillissants, l’amélioration de la rentabilité et la promotion du potentiel local dans les opérations pétrolières sur des marchés clés tels que la Guinée équatoriale.

Alors que la société s’apprête à passer à la phase suivante de développement de ses actifs congolais, l’expérience de Trident en Guinée équatoriale sert de modèle pour ses projets congolais. Grâce à des modernisations ciblées des infrastructures, à une gestion rigoureuse des coûts et à une stratégie solide en matière de main-d’œuvre locale, Trident a démontré comment les sociétés indépendantes de taille moyenne peuvent tirer une nouvelle valeur de portefeuilles d’actifs existants que les grandes sociétés pourraient considérer comme non stratégiques. Le Congo est désormais en passe de bénéficier de cette même approche alors que le pays cherche à stabiliser sa production et à maximiser les rendements de ses infrastructures offshore existantes.

À l’avant-garde des zones matures du Congo

L’entrée de Trident sur les zones matures du Congo s’inscrit dans sa volonté d’optimiser les opérations en eaux profondes dans la région. La transaction comprenait une participation de 85 % en tant qu’opérateur dans les champs de Nkossa et Nsoko II, ainsi qu’une participation de 21,5 % en tant que non-opérateur dans Moho-Bilondo et une participation de 15,75 % dans Lianzi.

Dans le cadre de ses projets opérés, la société prévoit d’augmenter la production en revitalisant et en stimulant les puits existants tout en forant des puits d’exploration. La production a initialement démarré en 1996 et 2006 à Nkossa et Nsoko respectivement, les projets comptant désormais jusqu’à 30 puits en production. Les licences étant valables jusqu’en 2040 et 2039, Trident s’efforce de prolonger la durée de vie de ces deux actifs, soutenant ainsi les objectifs de production plus larges du Congo.

La Guinée équatoriale a démontré la valeur de l’optimisation des actifs matures

Les opérations de Trident en Guinée équatoriale constituent l’un des exemples les plus évidents en Afrique de la manière dont l’efficacité opérationnelle peut inverser les courbes de déclin des actifs en amont matures. Suite à l’acquisition de participations dans plusieurs projets auprès de Hess Corporation en 2017, la société a mis en œuvre une stratégie d’optimisation visant à identifier les opportunités d’améliorer la production grâce à des améliorations des installations de surface, des forages d’intercalation et de l’exploration de proximité. Ces efforts se sont avérés fructueux, en particulier sur les sites de Ceiba et du complexe d’Okume, qu’elle exploite dans le bloc G.

En production depuis 2000 et 2006 respectivement, les projets de Ceiba et d’Okume comptent 12 et 37 puits en production. Depuis l’acquisition, la société a investi 57 millions de dollars dans Okume Central pour améliorer l’injection d’eau et la capacité électrique ; elle a installé les toutes premières pompes électriques submersibles du pays afin d’améliorer l’intégrité des puits et les taux de production ; elle a modernisé le système de gaz lift du champ de Ceiba avec trois structures permanentes ; et elle a lancé une nouvelle campagne de forage en eaux profondes pour accroître la production. En conséquence, la société a enregistré une augmentation de 37 % de sa production.

Ces initiatives démontrent la viabilité continue des champs matures d’Afrique, apportant des courbes d’apprentissage opérationnel qui soutiennent le portefeuille congolais de Trident.

Le potentiel local est au cœur du modèle d’affaires

Ce qui différencie Trident de nombreux opérateurs de la région, c’est que le potentiel local est directement intégré à sa stratégie opérationnelle plutôt que d’être considéré uniquement comme une obligation réglementaire.

En Guinée équatoriale, l’entreprise a investi massivement dans le développement de la main-d’œuvre, la formation technique et des programmes de promotion du leadership conçus pour permettre aux ressortissants nationaux d’accéder à des postes opérationnels et de direction de haut niveau. Bienvenido Nguema Envo, directeur général de la compagnie pétrolière publique du pays, GEPetrol, a précédemment travaillé chez Trident, ce qui souligne le rôle de l’entreprise dans le développement d’une expertise locale de haut niveau dans l’ensemble du secteur.

Sa stratégie de développement durable englobe des directives stratégiques, notamment la promotion des mutations latérales et géographiques pour encourager l’épanouissement professionnel ; la mise en place d’opportunités de formation sur l’ensemble des sites ; l’investissement dans les chaînes d’approvisionnement locales ; l’introduction d’un système de gestion de l’apprentissage pour améliorer le transfert de compétences ; et des investissements plus larges dans l’éducation, la santé et les infrastructures. L’entreprise devrait reproduire cette approche au Congo à mesure qu’elle étend ses opérations.

« Trident Energy a démontré que les actifs africains matures peuvent rester compétitifs à l’échelle mondiale lorsque les opérateurs allient rigueur technique et engagement sincère en faveur du développement des talents locaux. Le Congo n’a pas seulement gagné un opérateur expérimenté ; il a gagné une entreprise qui sait comment créer de la valeur à long terme grâce à l’efficacité, au développement de la main-d’œuvre et à un investissement soutenu dans l’expertise africaine », déclare NJ Ayuk, président exécutif de l’AEC.

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Pour son premier discours en Guinée équatoriale, Léon XIV a partagé à Malabo, l’ancienne capitale du pays, sa vision du pouvoir et du développement. «L’exclusion est le nouveau visage de l’injustice sociale», a-t-il déclaré. Le Saint-Père a également dénoncé une «économie de l’exclusion» et pointé les dérives d’un système mondial où coexistent pauvreté extrême et accès généralisé aux outils numériques.

Au Palais présidentiel en Guinée équatoriale encore appelé  »Palais du Peuple » ou  »Palacio del Pueblo », – après avoir été accueilli par les hymnes, suivies de 21 coups de canon à l’arrivée à l’aéroport international de Malabo, et une rencontre privée avec le chef de l’État Teodoro Obiang Nguema Mbasogo -, le Pape Léon XIV a réservé ses premiers mots pour les autorités, les représentants de la société civile et le corps diplomatique. 

L’accueil officiel

Dans son allocution de bienvenue, le président équato-guinéen a insisté sur le caractère «historique» de cette première visite africaine du Pape Léon XIV. Il a décrit une nation «envahie par une profonde joie», honorée d’accueillir le Souverain pontife et sa délégation, dans un esprit d’hospitalité et de ferveur. La présence du Souverain pontife, a-t-il estimé, «renforcera la foi chrétienne» dans ce pays majoritairement catholique.

Léon XIV lors de son discours.   (@Vatican Media)

Prenant la parole tout juste après le président Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, le Saint-Père a prononcé son discours en espagnol. Dès ses premiers mots, il a exprimé sa gratitude pour l’accueil reçu, tout en affirmant sa joie de rencontrer «le peuple bien-aimé de Guinée équatoriale». Citant ensuite les propos de Jean-Paul II, lors de sa visite dans le pays, l’Évêque de Rome a rappelé la responsabilité symbolique du chef de l’État, appelé à incarner les aspirations d’un peuple à plus de liberté, de justice et de dignité. S’appuyant sur la Constitution conciliaire Gaudium et spes, Léon XIV a expliqué que sa visite vise à «affermir dans la foi et consoler le peuple de ce pays en mutation rapide.»

La cité selon Saint Augustin

Le Souverain pontife a aussi fait référence à son père spirituel saint Augustin et à son œuvre La Cité de Dieu. Le théologien, a-t-il expliqué, interprétait les événements de l’histoire selon le «modèle de deux cités»: «celle de Dieu, éternelle et caractérisée par son amour inconditionnel (amor Dei), et «celle terrestre, lieu de séjour provisoire où l’homme et la femme vivent jusqu’à leur mort.» «Chaque être humain, par ses décisions, manifeste jour après jour à laquelle de ces deux cités il veut appartenir», a-t-il ajouté. Le Successeur de Pierre a dans la foulée élargi cette réflexion en la reliant à la création récente de la nouvelle capitale du pays, Ciudad de la Paz, dont le nom évoque, a-t-il dit, la «Jérusalem biblique». Saint Augustin, a-t-il encore souligné, «estime que les chrétiens sont appelés par Dieu à vivre dans la cité terrestre, le cœur et l’esprit tournés vers la cité céleste, leur véritable patrie.»

Pour le Pape, la Cité de Dieu «ne propose pas de programme politique, mais offre de précieuses réflexions sur des questions fondamentales de la vie sociale et politique». Aujourd’hui, a-t-il poursuivi, la Doctrine sociale de l’Église, est une «aide pour tous ceux qui souhaitent affronter les choses nouvelles» qui «déstabilisent la planète et la vie en société, en recherchant avant tout le Royaume de Dieu et sa justice.»

Rencontre avec les autorités, la société civile et le corps diplomatique, lundi 21 avril 2026.   (@Vatican Media)

Inégalités et technologies

Comparant notre époque à celle où le Pape Léon XIII a promulgué Rerum novarum, le Souverain pontife a fait remarquer, qu’aujourd’hui «l’exclusion est le nouveau visage de l’injustice sociale». Dans la lignée de son prédécesseur François, dont le premier anniversaire de sa mort est commémoré ce 21 avril, Léon XIV a dénoncé une «économie de l’exclusion» et pointé les dérives d’un système mondial où coexistent pauvreté extrême et accès généralisé aux outils numériques. Les nouvelles technologies «semblent conçues et utilisées principalement à des fins belliqueuses et dans des contextes qui ne laissent entrevoir aucune amélioration des perspectives pour tous.», a-t-il regretté.

Ressources naturelles et conflits

Focalisant une partie de son discours sur l’exploitation des ressources naturelles, le Saint-Père a dénoncé une logique de spéculation qui néglige la protection de l’environnement, les droits des populations locales et la dignité du travail. Il a également établi un lien direct entre cette exploitation et la multiplication des conflits armés, alimentés par la convoitise des richesses minières et pétrolières, souvent au mépris du droit international. «Dieu ne veut pas cela. Son Saint Nom ne peut être profané par la volonté de domination, l’arrogance et la discrimination: surtout, il ne doit jamais être invoqué pour justifier des choix et des actions de mort», a-t-il lancé.

“Dans un monde meurtri par l’arrogance, les peuples ont faim et soif de justice. Il faut valoriser ceux qui croient en la paix et oser des politiques à contre-courant, centrées sur le bien commun.”

La «Cité de Dieu, cité de paix »

Face aux défis actuels, il est urgent «d’avoir le courage de visions nouvelles et d’un pacte éducatif qui donne aux jeunes de l’espace et de la confiance.», a proposé Léon XIV. La «cité de Dieu, cité de paix», doit être «accueillie comme un don qui vient d’en haut et vers lequel tourner notre désir et toutes nos ressources». Car, c’est une «promesse» et une «tâche», a expliqué encore le Souverain pontife. La Guinée équatoriale, qualifiée de «jeune» par le Pape, a été aussi invité à tracer une voie nouvelle sur la scène internationale, au service de la justice et de la paix.

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Dans la soirée de sa 1ère journée à Malabo, le Saint-Père a rencontré le monde de la culture à l’occasion de l’inauguration du campus universitaire “Pape Léon XIV” de l’Université nationale de Guinée équatoriale, qui porte donc son nom. En acceptant et en reconnaissant l’honneur fait à sa personne, le Pape a offert une méditation sur l’arbre comme parabole et comme symbole, le ceiba est le symbole national équatoguinéen.

De l’arbre, le ceiba, symbole national représenté sur le drapeau et les armoiries de la Guinée équatoriale que le Pape décrit comme parabole de l’initiative universitaire, en passant par les deux arbres du récit biblique de la genèse, le monde de la culture est invité à contempler l’arbre de la croix qui «ramène l’amour de la connaissance à sa source originelle».

L’éducation: un geste de confiance envers l’être humain

Pour le Pape l’événement de l’inauguration du Campus universitaire renvoie «aux valeurs que nous souhaitons transmettre ensemble» bien plus qu’un acte administratif ou un simple agrandissement d’infrastructures et d’espaces. «Cette inauguration est un geste de confiance envers l’être humain: une affirmation du bien-fondé de continuer à miser sur la formation des nouvelles générations et sur cette tâche, aussi exigeante que noble, qui consiste à rechercher la vérité et à mettre la connaissance au service du bien commun.»

L’inauguration revêt donc une signification au-delà des «limites matérielles du lieu et des bâtiments». En effet, souligne le Pape, c’est un espace pour l’espérance, pour la rencontre et pour le progrès. Toute véritable œuvre éducative est appelée à grandir en tant qu’organisme vivant. Ainsi la métaphore de l’arbre s’avère éloquente pour la mission universitaire.

«Pour la population de Guinée équatoriale, le ceiba, arbre national, revêt une grande valeur évocatrice. Un arbre enfonce ses racines profondément, s’élève avec patience et force vers le ciel et recèle en lui une fertilité qui n’existe pas pour elle-même.»

De l’arbre symbole national à l’allégorie biblique

À partir du symbole national, le Pape file la métaphore de l’arbre et offre une réflexion enracinée dans la Bible. «Par sa grandeur, la solidité de son tronc et l’ampleur de ses branches, cet arbre semble offrir une parabole de ce qu’une institution universitaire est appelée à être: une réalité bien enracinée dans le sérieux de l’étude, dans la mémoire vive d’un peuple et dans la recherche persévérante de la vérité.» De même que les racines sont le fondement de l’arbre pour croitre vigoureusement, l’éducation ne doit pas perdre «contact avec la réalité historique» afin «d’offrir aux nouvelles générations, outre les outils de la réussite professionnelle, des raisons de vivre, des critères de discernement et des raisons de servir.»

L’histoire de l’homme peut aussi être lue à travers la symbolique de certains arbres bibliques, souligne le Saint Père évoquant les deux arbres du Livre de la Genèse. «À côté de l’arbre de vie, se dresse également l’arbre de la connaissance du bien et du mal (cf. Gn 2, 9) dont Dieu ordonne à l’homme et à la femme de ne pas manger les fruits.» Il ne s’agit nullement d’une condamnation de la connaissance comme si la foi redoutait l’intelligence ou serait suspicieuse du désir de savoir explique Léon XIV. «L’être humain a reçu la capacité de connaître, de nommer, de discerner, de s’émerveiller devant le monde et de s’interroger sur son sens (cf. Gn 2, 19).»

Le problème réside dans le détournement vers une intelligence qui ne cherche plus à correspondre à la réalité, mais à la plier à ses propres exigences, en la jugeant selon la convenance de celui qui prétend la connaître. Le Pape dénonce une certaine perversion de la connaissance qui cesse alors d’être une ouverture pour se transformer en une possession; «elle cesse d’être un chemin vers la sagesse et se transforme en une affirmation orgueilleuse d’autosuffisance, ouvrant la voie à des égarements susceptibles de devenir inhumains.»

L’arbre de la croix, signe de rédemption de l’intelligence humaine

Le Pape parle d’un autre arbre biblique, celui de la Croix, signe de rédemption de l’intelligence humaine (cf. Col 2, 2-3). «Si la Genèse présente la tentation d’une connaissance séparée de la vérité et du bien, la Croix révèle au contraire une vérité qui, loin d’imposer sa domination, s’offre par amour et élève l’homme à la dignité avec laquelle il a été conçu dès son origine. Là, l’être humain est invité à laisser guérir son désir de connaître: à redécouvrir que la vérité ne se fabrique pas, ne se manipule pas et ne se possède pas comme un trophée, mais qu’elle s’accueille, se cherche avec humilité et se sert avec responsabilité.»

«Dans une perspective chrétienne, le Christ n’apparaît pas comme une échappatoire fidéiste face à la difficulté intellectuelle, comme si la foi commençait là où la raison s’arrête.» Jésus-Christ manifeste la profonde harmonie entre vérité, raison et liberté. La vérité s’offre comme une réalité qui précède l’homme, lui parle et l’appelle à sortir de lui-même, et c’est pourquoi elle peut être recherchée avec confiance. La foi, loin de mettre fin à cette recherche, la purifie de toute autosuffisance et l’ouvre à une plénitude vers laquelle la raison tend, même si elle ne peut la saisir complètement.

“«Ce faisant, l’arbre de la Croix ramène l’amour de la connaissance à sa source originelle. Il nous enseigne que connaître signifie s’ouvrir à la réalité, en accueillir le sens et en préserver le mystère. Ainsi, la recherche de la vérité demeure-t-elle véritablement humaine: humble, sérieuse et ouverte à une vérité qui nous précède, nous appelle et nous transcende.»”

On reconnaît l’arbre à ses fruits

De même, qu’on reconnaît l’arbre à ses fruits (cf. Mt 7, 20) affirme le Pape, une université se jauge à la qualité des étudiants qu’elle offre à la vie de la communauté, plus qu’au nombre de diplômés ou à l’étendue de ses infrastructures. C’est le désir sincère exprimé dans l’engagement séculaire de l’Église catholique dans le domaine de l’éducation pour la formation complète des nouvelles générations «au-delà de la simple apparence du succès».

Au sein du nouveau campus Universitaire «Léon XIV», a poursuivi le Pape en filant la métaphore jusqu’au bout, le ceiba -l’arbre- de Guinée équatoriale est appelé à porter des fruits de progrès solidaire, d’une connaissance qui ennoblit et développe l’être humain de manière complète. «Il est appelé à offrir des fruits d’intelligence et de droiture, de compétence et de sagesse, d’excellence et de service. Si des générations d’hommes et de femmes, profondément façonnés par la vérité et capables de transformer leur existence en un don pour les autres, se forment ici, alors le ceiba continuera à se dresser comme un symbole éloquent: enraciné dans le meilleur de cette terre, élevé par la noblesse du savoir et fécond en fruits capables d’honorer la Guinée équatoriale et d’enrichir toute la famille humaine.»

Et le Pape conclut avec la bénédiction. «C’est dans cet esprit que j’invoque sur vous tous —sur les autorités, les professeurs, les étudiants, le personnel de cette université et sur vos familles— l’abondance des bénédictions de Dieu Tout-Puissant qui, en Jésus-Christ, Vérité incarnée, a révélé à l’homme la vérité sur lui-même et sur sa très haute dignité (cf. Concile œcuménique Vatican II, Constitution pastorale Gaudium et spes, n. 22). Et je vous confie tous à la protection maternelle de la Très Sainte Vierge Marie, Siège de la Sagesse, afin que ces fruits, en plus d’être abondants, soient aussi très bons. Merci beaucoup!»

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À l’aube de la dernière étape de sa tournée africaine, le Pape Léon XIV est attendu en Guinée équatoriale, un pays où l’Église catholique constitue un véritable pilier de l’identité culturelle, spirituelle et sociale. La visite historique du Pape est placée sous le signe de la cohésion nationale, visant à resserrer les liens entre la région continentale et les îles, tout en insufflant un nouvel élan spirituel à une Église locale en pleine croissance et riche en vocations.

C’est une «Église en chemin» qui attend de recevoir le Pape Léon XIV. Avec une population majoritairement catholique, l’Église aux cinq diocèses (Malabo, Bata, Ebebiyín, Mongomo et Evinayong), constitue la colonne vertébrale de l’identité culturelle, spirituelle et social de ce pays du golfe de Guinée. Elle ne se regarde pas comme une structure figée, mais comme un peuple en marche qui considère la visite du Pape comme une halte providentielle, un moment de grâce destiné à redonner du tonus à une communauté chrétienne en pleine expansion, estime le Père Diosdado Lorenzo Muzue, missionnaire claretain engagé dans l’éducation à Malabo, l’ancienne capitale du pays. Ce sont les missionnaires claretains qui, en 1883 ont ouverts les sillons de la première évangélisation dans le pays.

Unir les îles et le continent

L’un des grands enjeux de cette visite est l’unité nationale. La Guinée équatoriale en effet, est scindée entre sa région continentale et ses îles. Cette configuration géographique crée parfois un sentiment de fragmentation avec comme risque de favoriser l’émergence des identités cloisonnées. C’est là que la visite du Pape se perçoit comme un symbole de cohésion. Pour le père Muzue, cette visite doit permettre de transcender les frontières géographiques pour rappeler que le pays forme «une seule Guinée équatoriale» appelée à travailler main dans la main, unie par une même espérance.

Une croissance tant structurelle que spirituelle

L’Église équato-guinéenne a connu des transformations majeures ces dernières années. Le père Muzue souligne notamment le passage de trois à cinq diocèses et l’augmentation significative des vocations autochtones. «Nous sommes en chemin, nous ne sommes pas encore arrivés là où le Christ veut que nous soyons», confie-t-il en soulignant la nécessité pour les pasteurs de ce pays d’accompagner ce mouvement avec foi qui concerne surtout une jeunesse nombreuse et assoiffée de sens. L’arrivée du Saint-Père, estime-t-il, vient donner du tonus, un rappel que «nous ne sommes pas oubliés, malgré notre petitesse géographique».

L’éducation, pilier du partenariat Église-État

Le directeur de l’école Claret rappelle également le rôle crucial de l’Église dans la promotion humaine. À travers l’Association des écoles catholiques (ACSEGE) et sa présence dans les universités et les hôpitaux, l’Église s’affirme comme un partenaire incontournable de l’État. «Notre premier objectif n’est pas économique. Nous offrons une formation de qualité car nous le faisons comme un apostolat». 

Aussi, «face au défi des parents absents à cause des contraintes économiques et à l’influence parfois déroutante des réseaux sociaux», une parole forte de l’évêque de Rome est très attendue sur la famille notamment, explique le père claretain.

Des attentes claires

La venue du Souverain pontife transcende les frontières religieuses pour devenir un véritable événement historique et national. Pour le père Andrés Esteban Benda, curé de la paroisse cathédrale Cœur Immaculé de Marie dans l’archidiocèse de Malabo, cette visite qui s’adresse prioritairement aux catholiques, rayonne également vers toutes les confessions qui voient dans le Pape un témoin de vérité.

Portée par une devise axée sur la paix et l’espérance, cette visite sera l’occasion, avant tout, de fortifier le désir collectif de bâtir un monde meilleur. Le Père Benda estime que la transformation de la société devra intrinsèquement passer par la conversion des cœurs. Car, c’est en façonnant les âmes à la lumière du Christ et de l’Évangile que l’on peut espérer un renouveau social.

La visite apostolique de Léon XIV rencontrera des aspirations qui pourraient se résumer en trois piliers fondamentaux: d’abord le renforcement Spirituel, car il va s’agir de puiser dans les paroles du Pape la force pour vivre l’amour, le pardon et la miséricorde au quotidien. Ensuite, la Paix. Le passage du Pape pourra aider à cultiver une paix personnelle profonde pour mieux la projeter successivement sur la société, le pays et l’ensemble du continent africain. Enfin, l’Engagement. La venue de Léon XIV ne constitue pas une interpellation, mieux, elle rappelle que l’avènement de la paix et le développement à tous égards dépend directement de la volonté des hommes à devenir meilleurs. «Nous attendons de l’arrivée du Pape le renforcement de ce désir d’un monde nouveau, un monde de paix que nous devons d’abord vivre en nous-mêmes pour le transmettre aux autres».

Un dispositif rigoureux à Malabo pour accueillir Léon XIV

Afin de garantir la solennité et la sécurité de la deuxième visite d’un Souverain pontife dans le pays, le ministère de l’Intérieur et de l’Administration locale a instauré un plan d’organisation millimétré. Selon l’arrêté publié ce lundi 20 avril à Malabo, les autorités ont sectorisé les principales artères de la capitale pour assurer un accueil chaleureux et ordonné au cortège du Pape. Ce dispositif stratégique répartit les citoyens par groupes sociaux, institutionnels et religieux le long du parcours. Étudiants, Épouses des militaires, fonctionnaires du secteur public et privé, représentations Territoriales, confessions religieuses catholiques et autres sont appelées à suivre ce déploiement de part et d’autre des axes routiers, s’étendant jusqu’au Palacio del Pueblo, le palais présidentiel et siège du pouvoir exécutif.

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Le colonel Randrianirina s’est envolé pour la Guinée équatoriale, jeudi 26 Mars 2026, afin de rencontrer son homologue Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. La réintégration au sein de l’Union africaine sera au centre des discussions.

Opération reconquête. Le colonel Michaël Randrianirina, chef d’État, engage un lobbying pour un retour en grâce de Madagascar auprès des instances de l’Union africaine (UA). Un lobbying qu’il compte mener auprès de ses homologues africains, à commencer par celui de la Guinée équatoriale.

Le locataire d’Iavoloha a fait part de cette information avant son départ pour Malabo, capitale de la Guinée équatoriale. Ce tête-à-tête entre le colonel Randrianirina et son homologue équato-guinéen, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, s’est déroulé jeudi soir. Une rencontre, à la demande de l’officier supérieur, organisée en amont du Sommet de l’Organisation des États d’Afrique, des Caraïbes et du Pacifique (OEACP).

« Cette rencontre s’inscrit dans le cadre d’une tournée auprès des chefs d’État africains amis, afin de permettre des échanges sur les sanctions qui frappent encore Madagascar au sein de l’Union africaine, empêchant le pays de participer aux activités de l’organisation », déclare l’homme fort de la République avant son décollage. Il ajoute que « le mois prochain, d’autres présidents africains seront également sollicités afin de parvenir à un allègement de ces sanctions ».

Le Conseil de paix et de sécurité (CPS) de l’UA a décidé la suspension de Madagascar « avec effet immédiat » des activités de l’Organisation, au lendemain de la prise de pouvoir des militaires, le 14 octobre. En conséquence, la Grande Île n’a, par exemple, pas pu prendre part au Sommet de l’organisation continentale, en février. La levée de ces sanctions est un des principaux objectifs diplomatiques affirmés par les tenants du pouvoir de la Refondation de la République.

À l’issue de leur rencontre, hier, le Chef de l’État et le président de la Guinée équatoriale ont tenu un discours conjoint. La question du lobbying pour la réintégration de Madagascar dans les activités de l’Union africaine n’a pas été évoquée par le colonel Randrianirina dans son allocution. « Monsieur le Président, mon frère, je vous remercie tout d’abord pour vos conseils en tant qu’aîné, mais également en tant que président africain expérimenté dans la gouvernance sur le continent », indique-t-il, en mettant l’accent sur le caractère « nécessaire » de la coopération Sud-Sud.

Retour à l’ordre constitutionnel

« Nous prendrons en considération ces conseils afin de renforcer nos relations, mais aussi pour apporter un bien-être durable au peuple malgache, en cette période difficile que nous traversons actuellement », ajoute le locataire d’Iavoloha. Selon certains observateurs, le choix du chef de l’État de démarrer son lobbying auprès de ses homologues africains pourrait, d’une part, s’expliquer par l’opportunité créée par le Sommet de l’OEACP.

Avant son décollage, hier, le colonel Randrianirina a justement expliqué qu’il ne se rend à Malabo que pour rencontrer Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Le Sommet proprement dit ne démarrera que demain, en effet. Pourtant, en raison de la commémoration de l’insurrection d’indépendance du 29 mars 1947, il devrait rentrer ce soir, ou demain au plus tard. D’autre part, il y a aussi le fait que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo soit un des chefs d’État africains ayant la plus grande longévité au pouvoir. Il dirige la Guinée équatoriale depuis 1979.

Selon une source diplomatique, cette longévité a permis au président équato-guinéen d’acquérir un certain poids politique en Afrique, mais aussi d’avoir un réseau politique solide au sein des instances africaines. Comme indiqué précédemment, le chef de l’État a souligné son « expérience dans la gouvernance du continent ». Néanmoins, en parlant d’« allègement des sanctions » comme objectif dans sa déclaration avant son départ, il est probable que l’officier supérieur n’ait pas choisi ces mots au hasard.

L’Union africaine insiste, en effet, sur le retour à l’ordre constitutionnel. Un point souligné dans le communiqué publié le 13 mars, qui rapporte les points actés durant la 1335e réunion du CPS. Une réunion dont l’intitulé est « Point de situation à Madagascar ». Se voulant stricte, le Conseil de paix et de sécurité de l’UA « exhorte les autorités malgaches à respecter scrupuleusement le calendrier de transition fixé à vingt-quatre mois », prévu dans le Programme de la Refondation de la République, remis à la Communauté de développement de l’Afrique australe (SADC) le 28 février.

Par ailleurs, à l’issue de sa rencontre avec le colonel Randrianirina, à sa résidence à Ivandry, le 1er février, Mohamed Idriss Farah, envoyé spécial du président de la Commission de l’Union africaine pour Madagascar, a été clair sur la conditionnalité de la levée des sanctions contre Madagascar. « C’est cette élection présidentielle qui verra les sanctions contre Madagascar levées », a déclaré le diplomate, en réponse à une question des membres de la direction de la communication de la présidence de la Refondation de la République.

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La Salle de presse du Saint-Siège a dévoilé ce 16 mars le programme du voyage apostolique du Pape sur le continent africain. Au cours de ce déplacement qui le conduira du 13 au 23 avril prochain en Algérie, au Cameroun, en Angola, et en Guinée équatoriale, Léon XIV rencontrera les autorités politiques, ecclésiastiques et les prêtres de ces différents pays, mais également les communautés religieuses, les malades, les orphelins, les personnes âgées et les jeunes.

Le 13 avril prochain, le Successeur de Pierre s’envolera pour un périple de dix jours en Afrique, continent qu’il connaît bien pour avoir visité plusieurs pays au cours de ces dernières années en tant que cardinal préfet du dicastère des Évêques et prieur général de l’Ordre de Saint-Augustin (OSA).

Avant d’être élu Pape, Léon XIV «a visité toutes nos missions africaines à plusieurs reprises et est venu dans mon pays, le Nigeria, au moins une douzaine de fois», affirmait le père Edward Danaing Daleng, procureur général de l’Ordre de Saint-Augustin et conseiller général pour le continent africain. La dernière visite du cardinal Robert Francis Prevost en Afrique, a eu lieu au Kenya à la fin de l’année 2024.

Le Pape, qui «porte le continent africain dans son cœur», ira après les célébrations de Pâques à la rencontre d’Algériens, de Camerounais, d’Angolais et d’Equato-Guinéens, investis avec enthousiasme dans les préparatifs pour accueillir l’Évêque de Rome. Le programme a été dévoilé par le Salle de presse du Saint-Siège: onze discours, six salutations et huit homélies. 

En Algérie sur les traces de Saint Augustin 

Dans la matinée du 13 avril, Léon XIV quittera Rome à 8h, depuis l’aéroport Fiumicino, en direction d’Alger, où, dès son arrivée, il visitera le monument des martyrs Maqam Echahid. Le Pape rencontrera le président Abdelmadjid Tebboune, les autorités politiques, la société civile et l’ensemble du corps diplomatique. En Algérie, il visitera la grande mosquée d’Alger, le Centre d’accueil et d’amitié des sœurs missionnaires augustiniennes à Bab El Oued, et verra la communauté algérienne dans la basilique Notre-Dame d’Afrique.

Des visites sont également prévues dans la ville portuaire d’Annaba au nord-est du pays, notamment sur le site archéologique d’Hippone; à la maison d’accueil pour personnes âgées des Petites sœurs des pauvres; ou encore à la maison de la communauté augustinienne où se tiendra une rencontre privée avec les membres de l’Ordre de Saint-Augustin. La messe sera célébrée dans l’après-midi du 14 avril à 15h30, dans la basilique Saint-Augustin.

Au Cameroun, une étape sous le signe de la paix 

Mercredi 15 avril, le Pape qui atterrira à l’aéroport International de Yaoundé-Nsimalen, sera reçu au Palais présidentiel. Il rencontrera le chef de l’État camerounais Paul Biya (93 ans), doyen d’âge des présidents dans le monde; la société civile et le corps diplomatique au Palais des Congrès.

Lors de son étape au Cameroun, il visitera l’orphelinat Ngul zamba et rencontrera en privé à Yaoundé les évêques.  Jeudi 16 avril à Bamenda, ville du Nord-Ouest qui fait partie de la région anglophone du pays en proie à un conflit séparatiste, soldé régulièrement par des kidnappings et meurtres, se déroulera une rencontre pour la paix avec la communauté locale dans la cathédrale Saint-Joseph, suivie d’une messe.

Le Pape, qui se rendra également à Douala, présidera la célébration eucharistique au Japoma Stadium vendredi 17 avril. Léon XIV effectuera une visite privée à l’hôpital catholique Saint Paul et s’entretiendra avec le monde universitaire à l’université catholique d’Afrique Centrale. La messe sera célébrée samedi 18 avril à l’aéroport de Yaoundé-Ville à 9h30, heure locale.

Angola

Au cours de ce voyage apostolique qui le mènera aussi en Angola, où il sera accueilli samedi 18 avril par le président João Lourenço, l’Évêque de Rome échangera avec les évêques angolais, puis, le lendemain, dimanche 19 avril, il présidera la messe à Kilamba. De l’aéroport de Luanda “4 de Fevereiro”, Léon XIV s’envolera pour Muxima où aura lieu la prière du rosaire sur l’esplanade situé devant le Sanctuaire de “Mama Muxima”.

Lundi 20 Avril, toujours dans le pays lusophone, le Souverain pontife se fera proche des personnes âgées dans une maison d’accueil à Saurimo, pour ensuite célébrer la messe à 11h15 sur l’esplanade. Dans la paroisse Notre-Dame de Fatima, le Pape échangera avec les évêques, les prêtres, les consacrés et agents pastoraux.

Guinée-équatoriale

Le départ du Saint-Père de l’Angola pour la Guinée-équatoriale se fera mardi 21 avril. À Malabo, tout comme les précédentes visites, il bénéficiera d’un accueil du président Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Des rencontres sont prévues avec la société civile, le corps diplomatique, les évêques, le monde de la culture au Campus universitaire Léon XIV. Le Pape rendra aussi visite au personnel et aux patients de l’hôpital psychiatrique“Jean pierre olie“.

Mercredi 22 avril, dans la ville de Mongomo, le Souverain pontife présidera à 10h30, la messe dans la basilique de l’Immaculée Conception et visitera juste après, l’école technologique Pape François.

Léon XIV ira également à Bata où il rendra visite aux prisonniers. Au programme de son déplacement dans cette ville portuaire: un moment de prière au Mémorial commémoratif des victimes de l’explosion du 7 mars 2021 et une rencontre avec les jeunes et les familles.

La dernière messe du Pape dans le cadre de ce voyage apostolique sur le continent africain aura lieu jeudi 23 avril au stade de Malabo. Léon XIV prendra ensuite son envol pour Rome à 12h45 pour atterrir à à l’aéroport International de Rome/Fiumicino à 19h55 (heure locale).

Devises et logos

Outre le programme, la Salle de presse du Saint-Siège a rendu public ce 16 mars les logos et devises des quatre étapes africaines du voyage du Saint-Père. Le logo de l’Algérie, inspiré d’un bas-relief antique, représente deux colombes buvant à la même coupe, symbole de paix et de communion, ainsi que le Chi-Rho, emblème chrétien, associés à la carte de l’Algérie. Les couleurs vert, rouge et blanc rappellent le drapeau algérien, tandis que le jaune fait référence au Vatican. Au centre et en bas, figure la devise en arabe, en amazigh et en français: «La paix soit avec vous», traduite en arabe par la salutation «Assalamu Alaykom». Il représente le dialogue et la rencontre entre chrétiens et musulmans, et constitue une invitation universelle à vivre la paix, la fraternité et la coexistence harmonieuse.

Le logo du voyage au Cameroun représente quant à lui une Bible ouverte, fondement de la vie chrétienne, sur laquelle repose la silhouette du pays, colorée des bandes vertes, rouges et jaunes du drapeau national. De la bande de gauche s’élève le Crucifix, signe de l’annonce de l’Évangile, tandis qu’en dessous apparaît le monogramme marial. Au centre, une colombe dorée rayonne de lumières qui représentent l’action du Saint-Esprit et la diffusion de la Bonne Nouvelle sur tout le territoire.

À droite est représenté le Pape Léon XIV en attitude de prière, signe de communion et d’accompagnement pastoral du Peuple de Dieu. Sur les pages de la Bible figure la devise «Que tous soient un/May they all be one» (Jn 17,21), qui rappelle le thème de l’unité en Christ et se rattache à la devise épiscopale du Pape, «In Illo uno unum».

Dans des tons de rouge, en revanche, pour rappeler le sang versé au cours de l’histoire de cette terre, le logo de l’Angola, avec sa carte surmontée d’une ligne noire en forme de vague, évoque à la fois la bénédiction et l’identité africaine, rappelant la protection divine qui accompagne la nation. Au centre, un demi-cercle jaune bordé de pétales fait allusion à la roue dentée, allégorie du travail et du drapeau national, tandis que, associé à la croix, il représente l’Eucharistie.

Les pétales évoquent le mulemba, arbre symbole du pays, et les lignes bleues les fleuves du pays. Dans son ensemble, le logo présente une Angola qui, bénie par Dieu et guidée par le Pape, marche vers un avenir de paix, de dignité et d’espérance renouvelé, comme l’affirme la devise, en bas à droite: «Le Pape Léon XIV, pèlerin d’espérance, de réconciliation et de paix, bénit l’Angola».

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